中醫所指的「五臟六腑」,與西醫所稱之「內臟」,在定義上並不完全相同。
中醫所謂「腎不好」,不是指腎臟「本身」,而是腎的「作用」,無法發揮正常的效果。而影響「腎的作用」之因素,不完全是腎本身的生理功能,譬如血液攜帶養分不夠、鄰近臟器無法發揮對應功能(上游不供水、下游不疏洪,能怪中游乎)等因素,都可能使得腎的「作用」無法發揮。這也是為何有時頭痛去看中醫,他卻治你的肝;大便出血,結果是說脾有問題。
中醫所說的是一種「象」,是種種狀況的「總合」,也就是說,中醫裡說的「肝」,不是指「肝臟」,也不是指「某種東西」,而是指身體運作中,一種負責讓所謂「氣機(能概略理解為能量)」疏通暢達、通而不滯、散而不鬱的「作用」、「功能」。這種「象」,和臟器本身正常與否,有很大相關性,但絕對不能看做是一樣的。
中國人的思考邏輯,偏向整體性和實用性,所以談「肝」時,不會只談「肝臟」這個東西,而是包含所有能影響「肝功能」的因素。
這就是古代中國人思考、語言邏輯的最大特點,當說有「某種東西」,不一定指「某種東西」真的存在,有可能指的是某種現象,甚或只是譬喻性的說法。
如果能理解這個說法,在武術理論上的很多爭議,或許就能迎刃而解。
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